<h1>שבלי הלקט סימן קי"ט</h1>
<h2>דף קיג.</h2>
תנן התם מקפלין את הכלים אפילו ארבעה וחמשה פעמים, כדי ללובשן בו ביום. והוא שאין לו להחליף. שלבית רבן גמליאל לא היו מקפלין כלים לבנים שלהן מפני שהיה להן להחליף. יש מדקדקין שיש להוכיח מיכן שאסור לקפל הטליתות בשבת כיון שאין בדעתו להתעטף בו עוד בו ביום. ואע"פ שמצות ציצית כל היום והיה יכול להתעטף בו, כיון שלא נהג בכך ואין בדעתו להתעטף הוה ליה כמי שיש לו להחליף. וזה ששנינו מקפלין את הכלים אמרי דבי ר' ינאי לא שנו אלא בחדשים, אבל בישנים לא. וחדשים נמי לא אמרן אלא בלבנים אבל בצבועין לא. ולבנים נמי לא אמרן אלא שאין לו להחליף אבל יש לו להחליף לא. ומציעין את המיטות מלילי שבת לשבת אבל לא משבת למוצאי שבת. תניא אין נותנין את המוכין לתוך הכר או לתוך הכסת ביום טוב, ואין צריך לומר בשבת. נשרו מחזירין אותן בשבת ואין צריך לומר ביום טוב.
